『"ｪ方"V』 by 浮世絵'3/4郎　-ｧち"ﾇみ"ﾅ（"r'まで） はじめに　"ｪ方"V教とは 　皆さんは「"ｪ方"V教」という新興宗教をご'ｶ'mで ろう(c)。 　"-ﾚには「バカ"V教」と(c)える(c)も'mれないが、「"ｪ方"V（はっぽうてん）」で る。間違えてはいけない。 　これ(c)らその"ｪ方"V教の栄枯盛衰の-史について私が'mるところを記*わけ3/4が、おそらくほとんどの人は、"-{'S'で一-恊l強と3/4われ1/2"ｪ方"V信"kとその関係者の方々以外の"ﾇ者は、今、初めてその-1/4'Oを眼にし、'mっ1/2ことと思う。 　"ｪ方"V教は、簡'Pに3/4えば、"〇世紀--の"-{に生まれ、消えていっ1/2、星の"ほども る新興宗教の一つで る。まさに世紀--"-{社会の-獅ﾆし子と3/4える宗教なわけ3/4が、驚くべきことに、この高"x情報化社会の'に って、その'ｶ在を'mる人は少なく、その実'ﾔは"艪ﾌペールに包まれてき1/2。マスコミに-1/4'Oが出1/2ことさえ、1/2っ1/2今まで、-{論考を除いて一"xとして、ない。 　こう'くと昨今では、 「さては"ｪ方"V教ってのは、世界支"zを企む怪しいカルト教'c3/4な。実'ﾔが表に出ないように、マスコミを影(c)ら'っているん3/4」 　などと'″"_される"ﾇ者も'1/2いことと思う。3/4が、「"ｪ方"V教世界支"z陰-d論」は、ユダヤ人が世界支"zを企んでいる、ヒトラーのユダヤ人虐殺はな(c)っ1/2、"-{軍の"京'蜍s殺もでっち げ3/4、などといっ1/2戯3/4と"ｯ-lに、誤解と偏(c)に基づくまっ1/2くの誤り3/4と'f3/4せねばならない。 　そもそも"ｪ方"V教がマスコミに取り上げられずにき1/2のは、その'ｶ在が"c握されづら(c)っ1/2(c)ら、という一"_につきる。-ｳ為を'ｸん3/4この教'cは、なんとその-史を'ﾊじて一"xとして、「 れほどお"3/4な宗教-@人（オウム真-搴ｳや政界進出してやり1/2い放'閧ﾌ'n価学会、そして-感商-@で-L-1/4な"揶鼡ｳ会などを'ｭめれば、どれほどお"3/4(c)わ(c)ろうというもの3/4）」としての"F可*ら申請しな(c)っ1/2。それどころ(c)、"-'R教義は るの3/4が、偶'怩ﾌ-ﾞ、御神'ﾌや御-{'ｸの-ﾞを一切持1/2ない。-{"もないし支"もない。御布施もまっ1/2く必-vない。『ゲゲゲの鬼'3/4郎』のテーマソ"グに載せれば、 　♪楽しいな　楽しいな　"ｪ方"Vにゃ-{'ｸもォ　御布施もなんにもない！ 　という、-ｲのような奇跡のような、"j格の新興宗教3/4っ1/2の3/4。 　さらにその活"(r)形'ﾔはと3/4えば、これま1/2つ(c)みづらい、常ならざるもの3/4っ1/2。"-{'S'を行脚'の開'c-lが-Kれ1/2ときは"ﾞを囲む"ﾁ別の説-@会を開くが、そうでないときには、互いを「-F」と呼び合う信"k1/2ちが、"常生活のな(c)で'闃"I るいは随時に集まり、「正"ｹ」を生きる1/2めに-繧ﾜし合い助け合う3/4け。1/23/4それ3/4け。マスコミが実'ﾔをつ(c)めな(c)っ1/2のも'ｶ在に気づ(c)な(c)っ1/2のも、-ｳ-揩ﾈい話なの3/4。 　こう'くと今"xは、 「"ｪ方"V教は'Pなる'ヨみサークルの一種ではない(c)、そんなものの-史を'いて1/2が-ﾊ"'い？」 　とのご指"Eが る(c)も'mれない。1/2し(c)に一-ﾊでは、「"ｪ方"V教＝'ヨみサークル論」は"Iを射ている。そして'ヨみサークルの興-Sに興-｡を持1/2れる酔狂な"ﾇ者は少ないに違いない。 　し(c)し、"ｪ方"V教の興-Sは、一つこの世紀--の現象に止まらず、"五〇〇"Nの昔(c)ら現在に至るまでの仏教の-史の'且-形で る、と*けばどうで ろう(c)。 　"ｪ方"V教の"ﾁ'･は、原始仏教の教義を"常に'猿ﾀに実'Hしてい1/2"_に る。 　一切皆苦。"行-ｳ常。 　現世の苦しみ(c)らの-｣'E。 　そして、まや(c)しに支"zされること(c)らの(c)-R−−。 　これらを"〇世紀--の"-{に一時なりとも'hらせ、乗り越えようとしながらも、ついに-ﾍ尽きて消えていっ1/2。それが"ｪ方"V教なの3/4。 　私は個人"Iにその試みにひ(c)れるところが っ1/2。職業柄、というのが--R3/4ろうが、"ｪ方"V教に私の仕-の'ﾎ極に る3/4ろう*が*がしさを(c)つけ1/2。のみならず、1/2とえ世'm辛い現場で"々の-ﾆを稼(r)1/2めに苦"ｬする私の"ｯ業者でなくとも、"ｪ方"V教の興-Sを1/2どり検証することは、宗教の'ｶ在の意-｡を-竄｢、考えるうえで、"常に示唆に富むことと思うに至っ1/2。そこには今の"-{人が気づき、考えるべきテーマが、"'1/2く横1/2わっている。私が宗教などという邪-ｏLくも-ﾊ"|くさく、私(c)身の生きざまにはまっ1/2く関係なさそうなテーマを取り上げて"ｪ方"V教の-史を記録*る決意をし1/2--Rは、まさにここに る。 　なお、私、''ﾋ巨構は"ｪ方"Vの信"kではな(c)っ1/2。ひょんなこと(c)ら信"kの'mり合いとなり、この教'cの姿を(c)いま(c)ることとなっ1/2、一介の-次"n、-T観者に過ぎない。-{職は1/4欺師で る。 　-{'は、"1/4"Nに"nる私の'ｴ人"Iな取材の結晶で る。 　 の"1/4"N、私は実に広く"-{を"(r)い1/2。'S'各'nに関係者を-Kねて回っ1/2。 　おしゃべり好きな元信"kを-Kね1/2ときには-驍"Oして*き上手となっ1/2。口の重1/2い関係者に'ﾎしては、'bえ"ｲ(c)れ1/2口"ｪ'嘯ﾌオベ"チャラ・テクニックを駆使して、'mるところを残らず語らせ1/2。軍'金が-Rしくなれば、*(c)さず寸借1/4欺の-ﾍを駆使して取材を'ｱけ1/2。-рﾝなく-ｳ'ﾊなく、ポイ"トを確実に押さえつづけ1/2取材の"々。警官に職-ｱ質-竄ｳれること*らな(c)っ1/2。ひょっとして職業の'I'を間違え1/2のではない(c)と思うほど、我ながら実に(c)-な取材ぶり3/4っ1/2。 　もちろん、いずれ教'c"--者の方(c)ら、もっと詳細な研究や"--者心-揩いきいきと表し1/2'ﾌ験の記録が試みられることと思うが、-竦ﾃな眼を持つ外"者による記述・論述も、それなりの意-｡が ると考える。 　1/23/4残"Oなことに、私はこうし1/2文章を'くことに慣れていな(c)っ1/2。そこで'm人の浮世絵'3/4郎氏に、私が話*ことを原稿にまとめてくれない(c)と依-鰍ｵ1/2。氏は快く引き受けてくれ、ま1/2私の思うところを十"分に汲み取って-{論考を仕上げてくれ1/2。よって-{論考の文章はすべて浮世絵氏の手によるもので るが、もちろん最終原稿に私が眼を'ﾊしチェックを"れていることもま1/23/4うまでもない。 　すべての記述の責"Cは私、義1/4欺師こと''ﾋ巨構に ることを確"Fして、-{文に"り1/2い。 開'c　'蛹ｫ-ﾇ司の生い-ｧち 　♪-]みは叶えて げるし 　　-~も-桙1/2して げる 　　"V'への移住申請3/4って 　　'蝠ﾏな手'ｱきを'纃sして げる 　　3/4(c)ら　-lに御布施を払ってよ 　　君(c)身の1/2めに払ってよ 　　とっても-Dしく　'Iばれ1/2君 　　(c)分一人が幸せになるのも寂しい3/4ろ？ 　　'間を'揩竄ｹば神-lも'蜉び 　　君に一'w眼を(c)けてくれること間違いないよ 　　3/4(c)ら　君の-F3/4ちも紹介してよ 　　-lの教'cに紹介してよ 　　そうすれば　-F3/4ちの-F3/4ちは　皆　信"k 　　世界に拡げよう　幸せな信"kの　「-ﾖっ」！ 　　　　　　　　　　　　（作詞・作曲　''ﾋ巨構） 　　　　　　　　　♯ 　金-ﾗけ、虚1/4威し、イカサマとの結'！ 　宗教には常にそうし1/2危険が っ1/2。まや(c)しの術と口"ｪ'嘯ﾌ詭弁と1/4術を弄して金-ﾗけを'B成*る「(c)称宗教家」は、いつの時'繧ﾉも、どこの世界にも'ｶ在し1/2。 　'ｴ越"Iなものへの恐れと"ｲれ。 　希-]と-~-]が生み出す、心の隙。 　苦"のな(c)で生まれる、救いの手への希求。 　そういっ1/2人間の りと らゆる心情を商機に変えて り取る1/2め、「(c)称宗教家」1/2ちは-L史以--l々な活"(r)を繰り広げてき1/2。私、''ﾋ巨構は、"k"}を'gんで1/4欺を"ｭく者1/2ち、とくに宗教1/4欺を基-{"Iに快く感じていないが、1/4欺業を営む一人として、"ﾞら先人1/2ちの'n意工夫と's'蛯ﾈる"w-ﾍ、そしてそこに駆使され1/2'q恵と労-ﾍに'ﾎして、-梵gの敬意を表*ること、やぶさ(c)ではない。 　"ﾞら「(c)称宗教家」の餌食となる人々も、-L史以-、連-ﾈと'ｶ在しつづけてき1/2。'ｭに3/4うところの「カモ」、ネギを"w負って川や'r、湖などに浮(c)んでいる、 の「カモ」と"ｯ-ﾞの人々で る。私、''ﾋ巨構は1/4欺業を営む一人として、"ﾞら「カモ」1/2ちの運んで-てくれるネギに'ﾎして、-梵gの喜びをグッとこらえて表に出さないこと、"-'Rで る。 　"ｪ方"V教の開'c、'蛹ｫ-ﾇ司（戸籍-1/4、'蜑-ﾇ司）の母-ﾇ子も、その「カモ」-ﾞ3/4っ1/2。騙されや*いタイプで っ1/2。 　人生の一'蜴-、結婚(c)らして、そうで っ1/2。 　一九五九"N、高校を'ｲ業し1/2"ﾞ-は、-k関"撃ﾌ小さな商-会社の--ｱ職に就い1/2。 　"ｭき者で器-ﾊ-ﾇし。鐘や'3/4鼓でも(c)つ(c)る嫁では るまい1/4と、親-ﾞ縁者、会社の関係者、そして'ｬ"烽ﾌ-ﾗ人1/2ちは、次(c)ら次に縁'kを持ち(c)けてき1/2。その豪勢なライ"アップには-ﾚも眩むば(c)り。'産家の'ｧ子や医者、弁護士、-m行帰りの学者さんなど、贅'な暮らしを今にも叶えてくれそうな'且閧ｪ-ﾚ"'押し3/4っ1/2。 　3/4が、-ﾇ子はそのどれにもイエスを3/4わな(c)っ1/2。ひ1/2すら'fわりつづけ1/2。 　皆が不思議に思っ1/2のも(c)'Rなこと3/4。ま3/4ま3/4-性の幸せは結婚に り、と考えられてい1/2時'繧ﾅ る。仕-に人生を"qけているわけでもないし、将-を3/4い合っ1/2'且閧ｪいるわけでもないらしい。 　'fりの-ﾝ計が一〇件、"〇件と重なるうちに、 「-ﾇ子さんは'|-ﾑで拾われてき1/2子(c)も'mれん」 「いずれ月に帰ってしまうの(c)も'mれん」 　と奇-ｭな噂が'(c)れるようになっ1/2が、-ﾇ子が(c)(r)や姫でないこと、"-'Rで る。 　"ﾞ-が縁'kを'fわりつづける--Rは至極'P純。'且閧ｪ皆、酒を飲む'j1/2ち3/4っ1/2(c)ら、で る。 　-ﾇ子の父は、凶-\なアル'ザウルス3/4っ1/2。酒を飲んでは妻に-\-ﾍを振るいちゃぶ'艪引っ繰り返すのを"課と*る、まっ1/2く困っ1/2'j3/4っ1/2。そんな父を(c)て育っ1/2-ﾇ子で る。-cいころ(c)ら酒飲みへの強-な偏(c)を抱いてい1/2。「酒飲みと3/4けは結婚*まい」。固く心に3/4ってい1/2。そして、この3/4いと偏(c)が、-ﾇ子の人生を"D沼の苦"へ"ｱいていく。 　一九六""N、""歳の"N。'ﾊ算七五件-ﾚにして、-ﾇ子に「イエス」と3/4わせる縁'kがようやくやって-1/2。'且閧ﾍ、'小'@維工場に勤める'蜑鼡I夫という"五歳の職人で る。 「もっと条件の-ﾇい'且閧ﾍ1/2くさんいるのになぜ'蜑黷ｳんを」 　と家'ｰも周囲も首を傾げ1/2が、'1/4の候補と違い、 「私は下戸で*。お酒はまっ1/2く飲めません」 　と真-ﾊ-ﾚそうに語る紀夫の3/4-tが決め手3/4っ1/2。 　そもそも-ﾇ子は、「贅'できなくても穏や(c)で*(c)い家'が'zければ、それで十分に幸せ3/4わ」と考えてい1/2。'ｷらく'ﾒっ1/2下戸で-Dしそうな"ｺ-ｵ候補の"o場に、文句の ろうはずがな(c)っ1/2。'f'1/4に'い上がり、'ﾒっ1/2甲"繧ｪ っ1/2と、(c)合い(c)ら三-月で祝3/4の"を迎え1/2。 　3/4が、気の"ﾅなことに、紀夫の「下戸宣3/4」は、-ﾇ子と結婚し1/2いが1/2めの真っ赤な嘘3/4っ1/2。それどころ(c)、紀夫の-{性はそんじょそこらの酒飲みではなく、驚異"Iなうわばみで り、し(c)も極"xの酒-垂3/4っ1/2。結婚後一週間してそれがバレ1/2とき、紀夫は、 「下戸3/4って3/4っ1/2のは冗'k3/4。まさ(c)-{気にするとは」 　と呆れ1/2顔を(c)せ、開き'1/4っ1/2。夫婦の絆にミシリとヒビが"っ1/2のも"-'Rで ろう。 　それでも夫婦'o方の"w-ﾍも って、"-初はま3/4幸せな暮らしぶり3/4っ1/2が、やがて"人の'j(tm)、'ｷ'j一紀と"つ違いの次'j-ﾇ司が生まれると、-'ﾔは暗"]し1/2。紀夫の生活が'蛯ｫく荒れはじめ1/2ので る。 　紀夫は、-{人も気づいていな(c)っ1/2が、-{-"Iに赤ん-V(tm)い3/4っ1/2よう3/4。 　や(c)ましいし、わがまま3/4し、そのうえ-ﾇ子を"ﾆ占*ると、生まれ1/2ば(c)りの'ｷ'j一紀に-ｧ(c)な"Gがい心を抱くくらい、おとなげない'j3/4っ1/2の3/4。 　赤ん-Vなのはわず(c)な期間、*(r)'蛯ｫくなる(c)らと、どうに(c)我-揩ｵてき1/2が、"人-ﾚの'a生となるともう限界3/4っ1/2。'-骰\わず泣き(c)ぶ赤ん-Vのツープラト"攻撃を(tm)悪し、住まいで るアパートに寄りつ(c)なくなっていっ1/2。それどころ(c)給-ｿも家には"れなくなり、そのうえ外で-は作るわ酒を-≠ﾑるほど飲みつづけるわで、借金をどんどん重ねていっ1/2。 　こうし1/2紀夫の行"(r)の"w景には、勤めてい1/2工場の経営が危なくなり、将-設計に黒影が(c)ぶさってき1/21/2めのストレスが影響してい1/2のではと、後に"ｪ方"V教開'cとなっ1/2-ﾇ司は分析してい1/2と3/4う。 　し(c)し、1/2とえその分析が正しいとしても、私、''ﾋ巨構は紀夫に"ｯ情などし1/2くない。それが人情というもの3/4ろう。 　よく誤解されるが、1/4欺師に3/4って人情は るの3/4。 　腕の-ﾇいまっとうな1/4欺師は、カモの羽のむしり方に3/4って技が り、情が る。堅気の方を'且閧ﾆ*るときは、1/2"N(c)後にカモが振り返っ1/2とき、「 の1/4欺師、なんとも*が*がしい騙しっぷり3/4っ1/2な 」と懐(c)しく思えるような、心'gまる、後-｡の-ﾇい騙し方を*る。それが真の1/4欺師3/4。人情 ってこその、プロの技3/4。 　とも(c)く、残され1/2-ﾇ子1/2ちの生活の方が-y(c)に"ﾟ惨で、"ｯ情すべき状'ﾔ3/4っ1/2。 　-1/4親と別居してい1/2ので、-ﾇ子は"人の赤ん-Vを'uいて外へ"ｭきに出るわけにはい(c)ない。育(tm)の-Tら、"熕Eで生計を支えるべく奮戦し1/2。1/2とえば、封"寥"\り、紙'ﾜ"\り、刺繍、レース編み、-ﾑ...手編み、-D製・まとめ、人形細工、'｢花'｢り、荷札の針金'ﾊし、エトセトラエトセトラ。まさに"-'繧ﾌ"熕Eオ"パレード3/4が、"{濤の勢いで-cらんでいく借金の'Oには焼け石に...、蟷螂の斧、活'f'wの上の机上の'ﾏ震設計、-下四〇"x下の-宿時の使い捨てカイロ一個、み1/2いなもので、まっ1/2くは(c)ない'抗で る。 （このままでは、一家'S-ﾅ3/4わ……） 　永"に'ｱくと思える借金の-ﾒ吹雪、その向こうに-｢-は(c)えない。家計は"死へ向(c)うば(c)り。 　悪-ｲの圧"-(c)ら"ｦれようとして、-ﾇ子はついに「悪質商-@」に*がるに至っ1/2。 　ここで一3/43/4ってお(c)ねばならない。1/4欺業を営む私としては、「悪質商-@」などという3/4-tは-{-使い1/2くないもので る。「-ｲとロマ"という一瞬の輝きを"р髀､-@」3/4と強'ｲし1/2い。3/4が、浮世絵氏の強い'抗に'い、やむなく-{論考では「悪質商-@」との3/4-tを-pいることとする。そうしないと'纒Mしてやらないと氏は脅*の3/4。まさに3/4論'e圧の恐ろしさを身に沁みて実感している私で る。そういうわけで、"ｯ業者の方々、誤解なきように。私は魂は"рﾁていない。""は浮世絵氏に向けてほしい。 　とも れ悪質商-@に*がっ1/2-ﾇ子は、一瞬は-ﾗけが出1/2気がし1/2ものの、気づい1/2ときには借金の雪3/4るまで家計をガッチリ固められてい1/2。 　カモ-ﾞの人は、どうも-ｳ警戒に、(c)らどんどん深みにはまっていくところが る。-{人は警戒しているつもり(c)も'mれないが、肝心のところで"ｲけているの3/4。-ﾇ子が悪質商-@のカモとなっ1/2のも、ちょうど「ねずみ講」が世間を'宸ｪせてい1/2時期で る。そうし1/2世情に少しでも'壕ﾓを払っていれば引っ(c)(c)ることもな(c)っ1/2の3/4ろうが、生'桙ｻういう方-ﾊに-ﾇ子は-ｳ関心3/4っ1/2。 　さらに、悪いことは重なるもので、"ｯじ時期、紀夫の浮気・--Vびが"重三重の'蜷癜を起こし、雪3/4るまはさらに'蛯ｫく、強固になっ1/2。 　もはや"熕Eではとても"ﾒ回できない状況3/4っ1/2。真っ暗闇の雪3/4るまのな(c)、-ﾇ子はついに'ﾏえ"きを'ﾏえ"Eび"きを"Eんで実家に泣きつき、最悪の-'ﾔはどうに(c)-hい3/4。 　3/4が、借金がまっ1/2くなくなっ1/2わけではなく、暮らし向きの厳しさに変わりはな(c)っ1/2。次'j-ﾇ司の-c't園"学を機に、-ﾇ子はスーパーへパートに出ることにし1/2。 　"ｯじころ、紀夫は っちの-、こっちの-に捨てられ、会社も'ﾗれ、ぼろぼろになってアパートに-ﾟってき1/2。 「-ﾚが覚め1/2。これ(c)らは-{"-に真-ﾊ-ﾚに生きる(c)ら、勘弁してくれ」 　-ﾜながらに'iえる紀夫を、人の'Pすぎる-ﾇ子は信じ1/2。貧しいながらも家'ｰ'S員がそろい、ようやく一つの暮らしをスタートする。'蜑皷ﾆの'ｷい"~は去っ1/2、春が-1/2ん3/4わ−−はポジティブに、そう思っ1/2。3/4が、期'ﾒは甘(c)っ1/2。 　再就職先が(c)つ(c)らない焦りの1/2め(c)、それともしばらく'fっている酒の禁'f症状(c)。紀夫はいつも機(tm)悪くイライラしてい1/2。そして始終家'ｰに"-1/2り散らし1/2。-ﾇ子は(c)分の人生が母の思い出と重なっていくような、絶-]"Iな気分にとらわれていっ1/2。 　-ﾇ司が小学三"N生のとき、紀夫はま1/2しても家を出1/2。そして、""xと帰ってこな(c)っ1/2。紀夫と-ﾇ子の"ｯ床異-ｲの人生ゲームは、(r)'Sに-汲閉じ1/2。 　"ｯじ"N、'ｦりない-ﾇ子は新手の悪質商-@にま1/2しても手を出し1/2。 　'g織3/4っ1/2プロの手口の'Oに、'f人は基-{"Iに-ｳ-ﾍで る。結果は、借金を'蛯ｫく-cらませ1/23/4けで、-ﾇ子と悪質商-@の金-ﾗけ合戦、"戦'S勝で悪質商-@の勝ち。その返済の1/2めに-ﾇ子は、'汲ﾌパート3/4けでなく、-驍ﾍスナックで"ｭくようになっ1/2。 　-'xくまで、アパートには一紀と-ﾇ司3/4けが残されるようになっ1/2。'ｭにカギッ子と呼ばれ1/2子供1/2ちの'間"り3/4が、この孤"ﾆな'間1/2ちに横の連'ﾑなど'zけるはずもなく、"人は孤"ﾆ3/4っ1/2。「暗いよ、*いよ、怖いよ〜」の心細さに負けまいと、互いを必死で支え っ1/2。-繧ﾜし っ1/2。 　-ﾇ司に運-1/2の出会いが-Kれ1/2のは、そんな暮らしのな(c)3/4っ1/2。-ﾗ室に一人の老占い師が越してき1/2ので る。人呼んで、"ﾞ'ﾃ子バア。-Dしく-ﾊ"|(c)のいい"ﾞ-との出会いは-ﾇ司の人間"I成'ｷを'蛯ｫく'｣し、さらに後の苦"に際して-ﾇ司を助け、やがて"ｪ方"V教'n-ｧへつながっていく。-ﾇ司の人生で最も重-vな出会いの一つとなる。 　"ﾞ'ﾃ子バアはアパートで縮こまってい1/2兄'の寂しさを-してくれ1/2。'(c)、"o校'Oにし(c)母に会えないわびしい生活に安らぎを-^えてくれ1/2。とくに-ﾇ司は、この六〇'"1/4ばの老婦人によくなつい1/2。(c)つては"結梛竝ﾀの母3/4っ1/2ことも ると(c)-揩ｷる"ﾞ'ﾃ子バアも-ﾇ司には1/2(c)感ずるところが っ1/2の(c)、つれづれにこれまでの仕-の(c)-攪bを話して*(c)せ1/2。人'褐(c)の基'bや心"3/4を教え込ん3/4。 「占い師はねぇ、人の-｢-を3/4い"-てる仕-じゃないん3/4よ。お客さんの'S'ﾌの表情や話し方(c)ら、その人の心の状'ﾔを'mる。それ(c)ら、その人が-E気を持って'Oに進めるよう、(c)信を持って今の辛い境遇に'ﾏえていけるよう、アドバイスをして-ﾍを-^えて げる仕-なん3/4よ。今は辛くても、生きてさえいれば、きっと生きていてよ(c)っ1/2と思える瞬間がやってくる。それに、人には、決まっ1/2-｢-など りはしないの3/4(c)ら。人間の人生は、今(c)らの"w-ﾍ次'謔ﾅ、どうにでも変わっていくもの3/4(c)らね」 　"ﾞ'ﾃ子バアのこうし1/2話が、-ﾇ司はとくに好き3/4っ1/2と3/4う。 　私、''ﾋ巨構もこの"ﾞ'ﾃ子バアの3/4-tにはおおいに"ｯ感で る。1/2とえ一"xや""x刑-ｱ所にぶちこまれようとも、1/4欺の腕が る限り、刑-ｱ所を出1/2後に食いっぱ(r)れる心"zなどしなくていい。顧客はどこにでも(c)つけられる。「カモ」は ちこちを泳いでいる。そう、私1/2ちの-｢-はいつも(c)金が(c)っ1/2バラ色に輝いている。 　-ﾇ司は"ﾞ'ﾃ子バアにとって"常に-ﾇい生"k3/4っ1/2。"ﾛみ込みが異常に'≠ｭ、"V性のカ"が っ1/2。メキメキと人'褐(c)の-ﾍを身につけ、一"Nとしないうちに、"V才占い少"Nとして近所の評"ｻになるほど3/4っ1/2。 　この時期、-ﾇ司は人生のうちで最も幸福で充実し1/2時間を過ごしてい1/2の(c)も'mれない。"-時を振り返り、-ﾇ司は次のように語っている。 「-Dしく-鰍黷"ﾞ'ﾃ子バアという'ｸ敬できる師 に(c)守られ、"ｱ(c)れ、(c)分がどんどん成'*していくさまが(c)分でもよくわ(c)ってい1/2」 　3/4が、出会い(c)ら""Nが過ぎ1/2一九七"ｪ"Nの一月。別れのときが-Kれ1/2。"ﾞ'ﾃ子バアが-邪をこじらせて-Sくなっ1/2の3/4。 　"ﾞ'ﾃ子バアは死の'1/4'Oに-ﾇ司に語っ1/2。 「-ﾇ司、わしが死んでも"ﾟしむことはない1/4。"ﾟしんでくれても、もうわしにはわ(c)らん。人間死ん3/4らそこで終わり、-魂なんてない。この''nへ-nけ込んで、帰っていく3/4けじゃ(c)ら。安ら(c)な終わりじゃよ」 　-ﾇ司はその3/4-tを'f'1/4に受け止め1/2。"ﾞ'ﾃ子バアが3/4う(c)らには、疑う-]'nのないこと3/4っ1/2。寂しさは っ1/2が、'ﾏえることができ1/2。 　し(c)し、この"Nは災いの"N3/4っ1/2。不幸が畳み(c)けて襲ってき1/2"N3/4っ1/2。 　五月。兄一紀が交'ﾊ-故で死ん3/4。轢き"ｦげ3/4っ1/2。一'-髟a院のベットで苦しみうめきつづけ1/2後の、残"な死3/4っ1/2。 　うちひしがれる母-ﾇ子に、-ﾇ司は-ﾜを-ｬしながら'iえ1/2。 「-l1/2ちが"ﾟしんでちゃ、カズ兄"V'に行けないよ」 　必死の慰めで り、-繧ﾜし3/4っ1/2。"ﾞ'ﾃ子バアならそうし1/2に違いないと考えての頑'｣り3/4っ1/2。一〇歳の子供とはとても思えない、なんとも気丈な話で る。 　3/4が、'且氓(r)不幸と借金にまみれ、-Zしすぎる-"を'-る-ﾇ子の心は、*でに崩れはじめてい1/2。'ｧ子の思いを受け止めることができな(c)っ1/2。それどころ(c)-ﾇ司を、 「兄さんが-Sくなっ1/2ば(c)りなのにそんな-竄1/2いことを3/4うなんて、おまえなん(c)人間じゃない！」 　と、きつく"lっ1/2。-cい-ﾇ司に、これはショック3/4っ1/2。-ﾜは止まり気-ﾍもなくし、-獅ｿ込ん3/4。危うく心が闇に引き込まれ(c)け1/2。 　-ﾇ子が-感商-@の餌食となっ1/2のは、その一月後のこと3/4。 　それは六月の休"、-ﾇ司が'巨Hのラーメ"を"'がいてい1/2ときのこと3/4。(c)'mらぬ'"N婦人がアパートを-Kねてきて、玄関口で-ﾇ子に会うや"ﾛや、3/4っ1/2。 「 な1/2の'S身に、1/2くさんのサナダムシがまとわりついているのが(c)えます」 　-ﾇ子がギョッとし1/2のも-ｳ-揩ﾍない。し(c)しこのギョッと驚い1/2瞬間に、すでに-ﾇ子の-勢は決まってい1/2。婦人は'ｱけ1/2。 「ご先'c-lにまつわる、祟りですね」 　-ﾇ子の'S身を衝撃が駆け"ｲけ、"s色の"Z"xは極限まで"Z厚となる。 　玄関口の1/23/4ならぬ-l子に驚い1/2-ﾇ司が顔を出し1/2とき、顔色の悪い"艪ﾌ婦人は1/2(c)にとりつ(c)れ1/2ようなく*ん3/4"ｵで-ﾇ子を凝視し、心"zそうに'ｱけ1/2。 「ま3/4ま3/4'ｱきますよ、'≠ｭ供-{しないと。こんな'"xじゃすみません」 　-ﾇ子は震えながら、'られるようにうなずいてい1/2。"s-kで る。-験 ら1/2(c)と婦人が宣"`する高価な「ゼニ'メvをその場で"モ｢、婦人の(c)めるままに新興宗教『'K'K'c』に"信。「ゼニ'メvを"рﾁて布教に"wめれば"wめるほど功"ｿが積まれ救われると教えられ、「ゼニ'メv"ﾌ"рﾉ死に物狂いで'ﾅち込むようになっ1/2。不-ﾇ債 を抱える金-Z機関幹"など(c)ら(c)れば垂涎の"I、死をも恐れず、文句も3/4わずよく"ｭく、最凶の集金戦士、'K'K-ﾇ子の'a生で る。 「ゼニ'メvは教'c-{"(c)ら-ﾇ子が高額で"モ｢"れて外"の人へ"ﾌ"рｷる仕'gみで、幾ら(c)の'間マージ"が-ﾇ子の手に"る。し(c)しそのマージ"は「ゼニ'メvをさらに"モ｢"れることに使われるのが3/4い1/2いの成り行きで、-ﾇ子の元に残るのは「功"ｿを積ん3/4」という幸せな意識3/4け3/4っ1/2。 　1/4欺業界に'(r)*る者(c)ら(c)て、この『'K'K'c』のやり口は"常に古"T"Iな手-@で りオリジナリティには-Rしい。が、な(c)な(c)"pれる気"zを(c)せない手-@でも る。つまり人間心-揩ﾌ やを(c)在に'る(c)-な方-@と3/4え、業界人の一人としては押さえてお(c)ねばならぬ必須'm識の一つで ろう。『'K'K'c』の'枢には、な(c)な(c)堅実なスタッフがい1/2と(c)える。 　それ(c)らの-ﾇ子の『'K'K'c』への-v"ｪぶりは凄まじ(c)っ1/2。わず(c)に残ってい1/2家財"ｹ具も次々に"р阨･い、「ゼニ'メvの仕"れに"-てていく。-ﾇ司の給食"も「ゼニ'メvに'繧ｦてしまっ1/2。'学の修学-*行にも行(c)せてもらえな(c)っ1/2。もちろん高校など行(c)せてもらえそうもな(c)っ1/2。 『'K'K'c』に--vしていく-ﾇ子の心の崩壊は、-ﾇ司がどんなに諌めても泣き(c)んでも、もはや止めることはできな(c)っ1/2。それどころ(c)'学を出1/2ら*(r)『'K'K'c』の布教活"(r)を始めなさいと"-られ、いや3/4と3/4うと、 「この子はなんて情けないことを3/4うん3/4ろう！　ほら、お'Oの'ﾌにうようよとナメクジがまとわりついている、1/2くさんのゴキブリが(c)みついている。アリが1/2(c)っている、クモがはいまわっている！　助(c)り1/2(c)っ1/2ら、このゼニ'モ飲みなさい。さ 、飲みなさい！」 　と、まずくて仕方のない-dしいゼニ'メi実はそこらの山に生えているなんの変"Nもない雑'垂ｪ原-ｿ3/4っ1/2そう3/4。これはもう、パター"で る）を強-vしてくる。-ﾇ司はもう泣きわめいて狭いアパートを"ｦげ回るば(c)りの-"3/4っ1/2。暗澹1/2る"々の連'ｱ3/4っ1/2。 　そして、一九"ｪ一"N。 　一四歳になっ1/2ば(c)りの'学""N生の"~。 　深い絶-]にくるまれて、-ﾇ司は家を出1/2。 　しんしんと雪の降りつもる、"Nの瀬、静(c)な-驍ﾌこと3/4。 さ 、-ﾇ司の運-1/2はい(c)に？ そして"ｪ方"Vの教義、1/2どっ1/2運-1/2とは？ 'ｱきはエキスパ"ドブック"ﾅでのお楽しみ3/4〜！ うきうき文庫のお'mらせへ ホームへ e-mail ;ukiuki@mbox.kyoto-inet.or.jp